控告日本政府小泉首相、靖国神社及要求赔偿的理由
2002年8月10日台湾原住民族立法委员泰雅族的Ciwas Ali，汉名高金素梅与原住民族泰雅族、卑南族「高砂义勇队」遗属代表等共5名，专程到日本靖国神社，要求「归还祖灵」。当时靖国神社回答说：
非常同情各位内心的伤痛，但是碍于宗教理由一旦奉为日本的神就不能分离。何况各位的祖先那时是「日本人」所以当然我们恭敬祭祀；靖国神社所供奉的是灵魂不是遗骨等具体的东西，灵魂是到处漂浮的，所以各位可以用自己民族祭拜方式带回去吧；台湾方面的各神的名单因涉及隐私权问题，不能提供给各位，如果要查明的话就要填写申请单，再另附战亡者的「除籍誊本」（户籍上的死亡登记）。
靖国神社的答复等于是＜拒绝＞，让台湾原住民的民意代表与「高砂义勇队」的遗属，无法接受。
身为原住民民意代表的Ciwas Ali，向靖国神社要求战前被带去＜南洋＞战场而战亡者的「高砂义勇队」员名单，就是忠于民意，执行公务。也是现在的台湾原住民族民意代表共8位立法委员付托给Ciwas Ali的重任，并不是Ciwas Ali个人的行为。然靖国神社藉以保护个人隐私等说词驳回，不愿意交给Ciwas Ali。这是对台湾的一种暴力、压迫、污辱。何况台湾曾经当过「日本志愿兵」「军夫」的汉人以及原住民族「高砂义勇队」等家属，有绝大多数者还不知道亲人被带去＜南洋＞后的下落。在生死未明的情况下，「高砂义勇队」员的父母妻小等了六十年的岁月，却等不到消息，就已含冤赴黄泉的也不少。据说靖国神社内有2万7,000人＜台湾籍＞出身者，这是日本政府厚生省提供名单而所编造出来的「靖国之神」而已。难道日本政府叫＜台湾籍＞被害者家属，自己准备好战死或下落不明的亡者的「除籍誊本」，自费渡海亲赴日本，向靖国神社申请请求寻找那失踪多年的亲人。如果说这里还有道理的话，那就是＜日本帝国主义殖民统治＞的道理，是反应当代的台湾在战后六十年却仍旧脱离不了＜殖民统治＞的隐影。
台湾原住民族「高砂义勇队」家属所要求的是非常简单，只想知道亲人到哪个战场，哪一天、在哪里、怎么死的，什么理由在战后被列入靖国神社内。毕竟是原住民族或汉人，本来就不是日本人。但只因为从1895年到1945年败战以前日本殖民统治台湾，且在1940年代大力推行「皇民化」，让殖民地人民失去行驶自由意识，在高压统治之下被迫＜协助＞日本军国主义。在战场中死亡，对被统治者来说是实在是很冤枉。加上战后又没有经过台湾家属的同意，靖国神社把他们用当兵时附给他们的＜日本人姓名＞放进「靖国之神」之列。被殖民统治的人是被害者。因此台湾原住民族向靖国神社严正要求，从神社的「御玺簿」的名册中除名「高砂义勇队」以及其它的战亡者＜日本人姓名＞，是要归还＜祖灵＞、归还＜本名＞。靖国神社向家属说明，是因宗教教义与台湾原住民族不同，所以要尊重日方立场，但靖国神社根本不愿意尊重台湾原住民家属思念的心灵。靖国神社理直气壮地说，是当时去战场时以＜日本人＞身份，所以战死就能成为日本靖国神社的＜英灵＞是多么光荣的。但台湾原住民族向靖国神社说＜No?＞。因为我们本来就＜不是日本人＞，当今是早已脱离被日本殖民统治命运的台湾原住民族，怎么能用统治者异族的日本神道方式祭拜祖先哪！当然用自己民族的方式祭拜祖灵，才能亡者与活者同时获得安祥，达到真正的慰灵？因祖灵的名册被靖国神社收藏，靖国神社也不愿意公开，也不肯「除名」，所以家属只能面对着被囚禁在统治者手中的＜祖灵＞，也无法带回故乡，还给家乡家属的怀抱里。
从台湾的立场来说，要求＜日本政府＞向所有的台湾、朝鲜等被日本殖民统治受害者，公开道歉并赔偿，并停止参拜靖国神社。
二十一世纪在亚洲最民主、最进步的国家仍旧是日本国，怎么还如此不尊重邻邦人民的基本人权，丝毫不愿意面对过去所犯的政策所遗留下来的伤痕做出善意的弥补？台湾原住民族在日本殖民统治（1895年5月～1945年8月）时期，被归类为「野蛮人」而排除适用法律外的生物般的处境，因此遭受类似野生动物般的被驱赶捕猎杀。然日军在南洋打战所需时，称赞「高砂义勇队」是勇敢、效忠、人品高尚、诚实且最可靠的＜人＞，但这只不过是把台湾原住民当作＜协助战争工具＞而已。这所有的非人道的过程，日本的殖民统治者称为「理蕃」政策，还说是「野蛮人」经过日本的＜现代化＞才成为＜人＞。这是自欺欺人的骗剧。于是不管任何形式，只要日本首相参拜靖国神社，就这种战前的不人道的暴力，现今仍旧存在日本而政府似乎没有＜反省＞或有提出些改变。
台湾原住民族向日本政府公开要求「归还祖灵」，是天经地义的最基本的人权。Ciwas Ali等236人于2003年2月14日向日本大阪地方法院提出控告日本政府小泉首相、靖国神社，并要求赔偿。结果却遭到靖国神社方面的拒绝，还动用右翼恐吓威胁，及日警的包围阻挡。日本政府内阁总理大臣小泉纯一郎，不顾台湾、韩国、日本国内的宗教团体及民间反对参拜靖国神社之声，每年参拜靖国神社。小泉首相参拜靖国神社是站在军国主义的立场，肯定日本战前对外侵略、殖民剥削亚洲人民的反民主?法西斯主义的行为。小泉戏弄公式或私人参拜，藉此图谋脱罪，但明眼者都清楚其行为是违反日本和平宪法、尊重基本人权等普世价值。小泉的行为更是曝露日本国政府的野蛮性。现今新上任的安倍晋三，只顾虑中国大陆的＜反参拜＞史观，藐视真正被受害的、被戏弄的少数弱势原住民族，如今完全不理会，一句公道话都没有。
日本大阪地方法院在第一审「弃却」，台湾原住民族遭受法院「不受理」的处分，因此再提上诉。2005年9月30日大阪高等法院的宣判，针对＜首相参拜＞提出＜违宪＞，但台湾原住民族的要求法官认为＜感受不到痛苦＞而又以「不受理」处分。2006年8月11日台湾原住民族「高砂义勇队」遗属赛德克族Yawi Iwung汉名杨元煌，向日本大阪地方法院提出控告日本政府、靖国神社。Yawi Iwung是1930年雾社抗日事件时第一个抗战而战亡的Hogo社头目Tadao Nokan的孙子，之后雾社人被迁移到清流，Yawi Iwung的家属中有4名被带去南洋当「高砂义勇队」。二十一世纪的今天，日本政府非得要面对1930年＜雾社抗日事件＞的被害者，同时是1942－45年「高砂义勇队」遗属双重身份的台湾原住民。如今Yawi Iwung对日本政府与靖国神社提出＜还我祖灵＞的控诉，这对日本来说是像战前殖民统治时所犯的「理蕃」政策，现在受到台湾原住民族严厉的＜历史审判＞。
不知道日本的＜司法＞是真正伸张弱势者正义的地方，还是日本政府行政部门的傀儡机构哪？但台湾原住民族「高砂义勇队」遗属坚持讨回公道的决心不变。台湾原住民族是站在反战、和平、争历史真相、争人权，而为此愿与国际并肩作战。同时向野蛮不尊重人权的日本政府、靖国神社提出控诉，要求＜还我祖灵＞。到目前为止，仍旧被囚禁在靖国神社内。遗属的愿望是把祖先灵魂带回台湾故乡，是用自己族人祭拜方式祭祀。那么，为什么日本政府与靖国神社不愿意归还给台湾原住民族的祖灵，到日夜思念家属的怀抱哪？难道又要一次为日本军国主义的复活，利用「高砂义勇队」！。但觉醒的台湾原住民族青年，会相继奋战，子子孙孙向日本讨回公道，这一直做到「归还祖灵」为止。
一、日本军国主义「强占台湾」的暴力性
二、台湾原住民领土被「国有化」的暴力性
三、对原住民发动「征服战争」的暴力性
四、排除法治、否认人性的暴力性
五、强制「绝对服从」的暴力性
六、否认「民族文化」的暴力性
七、「强制劳动」剥削的暴力性
八、强制「性奴隶」的暴力性
九、强制在靖国神社「灵魂奴隶」的暴力性
十、结论：「亲日」污名的暴力性