资料图片 2004年1月1日，日本首相小泉进入靖国神社进行参拜。

    在风诡云谲的日本政治生活中，常常有一种奇特现象??现实政治斗争为某些特定的历史人物和事件所牵动。最近，一纸昭和天皇不参拜祭祀着甲级战犯的靖国神社的“笔录”，使原本已经处于白热化状态的自民党总裁选举斗争出现了新的波澜。这场直接涉及日本亚洲外交与国家发展道路的大是大非的争论，在日本主流媒体的推动下，已经演变为全民范围的大辩论。 

    据日本大报《每日新闻》报道，日本国民中５４％的人反对日本首相参拜靖国神社，比今年１月进行的调查增加了７个百分点，而支持参拜的下降到３３％，减少了１４个百分点。让公众大惑不解的是，即使面对如此民意压力，以强硬和执拗著称的小泉纯一郎首相仍然要坚持在８月１５日参拜供奉着１４名甲级战犯的靖国神社。向来标榜尊重民意的自民党领袖人物，为何要逆国民意愿而动？分明知道祭拜双手沾满亚洲人民鲜血的战争罪犯会进一步激化与亚洲邻国的关系，却偏偏执行一条以邻为壑的外交路线？其实答案就在日本战略派政治家的大国主义政治蓝图当中。对于小泉来说，参拜靖国神社问题既不是某种“历史偏好”，也不是出于他自身的宗教信仰。在今天的日本社会当中，靖国神社是一个标榜大东亚共荣圈、企图重温大日本帝国旧梦的政治符号，以首相之躯进行参拜，其意义就在于卸掉侵略战争的历史包袱，无所顾忌地走向政治大国和军事强国。这才是小泉一而再再而三地参拜靖国神社的根本目的。他本人作为特立独行的政客，在担当首相之前从未参拜过靖国神社这一事实，也从反面将其今天参拜的本质昭然于天下。 

    我们知道，日本的保守派政治家常常喜欢用尊重传统文化来掩盖参拜靖国神社的行径，但事实上如同日本传统文化研究的巨匠梅原猛所言，当朝政治家参拜靖国神社并不符合日本的传统文化。古代神道对战死者的祭拜，是同时供奉阵亡双方的战争亡魂。因此，片面供奉发动侵略战争的罪魁和炮灰，不仅违反了日本的历史传统与习俗，更严重挑战国际公理和正义是非。至于小泉本人还另有一张参拜靖国神社的挡箭牌??“参拜靖国神社是我的心情，与别国无涉”。昭和天皇在战后反思历史的基础上，不无忏悔地表示：“讨厌参拜供奉着甲级战犯的靖国神社，就是我的心情！”而这种反省侵略战争历史的理念，已然由今天的天皇所继承，平成天皇在靖国神社问题上一向谨慎行事，从不涉足那遭到日本和平进步人士和亚洲邻国谴责的是非之地。小泉的“心情”与两代天皇的“心情”全然不同。 

    由此可见，小泉首相即将发动的“８?１５大参拜”，上违作为日本“国家象征”的天皇的意愿，下反日本大多数国民的意志，完全是一副孤家寡人的蛮横做法。当然，形形色色的日本右翼分子注定会为之叫好，但在这样的喝彩声中落幕的小泉政治，将以什么样的记录存留到历史当中则是另外一个问题了。小泉可以无视历史，而历史这个无情的审判官会做出什么样的结论，就只能等待明天的判决了。 （作者为中国社会科学院日本研究所助理研究员 何晓松） 

    《人民日报海外版》 (2006-07-27 第01版)