一百年来，所有为民族独立、民主建国而捐躯者虽败犹荣，理应举国悼念并抚恤，不应遮蔽，不应轻辱。倘如此，则吾土吾民幸甚，七百万抗战烈士死得其所，三千万伤残血泪非为虚掷。

今天是九一八事变纪念日。此前，抗战六十周年纪念活动已经结束，相比以往，抗战全貌接近恢复，不合史实的僵硬说法逐渐淘汰，及至邀请彼岸抗战将领回归共庆，都有积极意义。中华民族自甲午一役，屡战屡败，60年前一战而雪百年耻，尽管这一战延续十四年之久，民众承担有史以来的最大牺牲，毕竟是最终胜利，既改写本国史，也改写了亚洲史，有理由全民同庆，举国欢腾。60年前的9月3日，曾出现全民族从未有过的和谐局面，从重庆到延安，人同此心，情同此理，同声相庆。60年过去了，民族和解恍若隔世，感言者三：

一，中日关系乃亚洲区域政治之枢纽，中日安宁，亚洲安宁；中日反目，亚洲反常。不幸的是，当亚洲走向现代转型，俄国恰好翻过乌拉尔山，中日枢纽平添另一变数：日、俄角逐亚洲霸主，即从中国东北切入。甲午一役，李鸿章筹划以俄制日，苦心可鉴，结果引狼入室，五十年后亚洲崩坏，果然从东北开始。得东北者得中原，得东北者得亚洲，东北问题突然激化，乃俄国入侵亚洲，日俄争斗之区域反应；八十年前英国哲学家罗素访华，曾提醒中国：与俄、日两国为邻，将给中华民族带来巨大灾难。

第一次世界大战后，俄国势力长驱直入，北方文化、南方军事，上下夹击，如入无人之境；第二次世界大战前，日本重演南北对进这一幕，完全凭借军事蛮力。自1931年张学良弃守东北开始，全民抗日十四年，方驱逐虎狼之一???日本；又过五十年，邓小平结束文革，拨转民族航向，再逐虎狼之二???俄国对中国长达百年全方位渗透。三千年一大变局，一百年吾土吾民，从地缘政治说，就是一部日、俄相继为祸中国史。抚今思昔，创巨痛深，万不能顾此失彼，重蹈覆辙。

二，日本当局有忏悔而无诚意，轻我之心源远流长。晚清内乱不止，兄弟阋墙，方有外辱。此外，也不能忘记清末民初革命领袖革命至上，曾对日本觊觎东北有过不正常许诺。国之新立，中国成大国中穷国，徒有虚势；邓公改革，中国成穷国中大国，国势扭转，外人又生戒我之意，所谓“中国威胁论”。戒我者有二：一曰民族利益，二曰制度理念。不能放弃前者，亦不能以前者遮蔽后者，误导民众。中国承诺永不使用核武，中国承诺做负责任大国，中国还承诺加入联合国经济、政治、文化乃至人权诸多公约，所有这些皆为改善之举，有利于和平发展，有利于改变国际形象，万不可因一二狂人蛮语，前功尽弃。二战之前日本有文官政府，亦有议会民主、新闻自由，毁自武人跋扈，毁自二?二六政变。日本至今尚留教科书问题，中国当应追究。

反诸于己，中国也有改革余地：青年教育中有悖人道、有悖民主、有悖史实处尚存，应汰洗陈年暴语，建立公民教育。现代大国的基础，第一在制度，第二在公民。有制度有公民，国力日增为和平之力，不必言“永不称霸”，世人当以民主国、文明国待我；无制度无公民，国力日增徒为蛮力，信誓旦旦无人信，既为本国祸，亦为各国厌，最终得而复失，一朝倾覆。即此而言，敌国之鉴亦为我之鉴：战前德、日也曾由弱转强，一旦转强，立刻坠入战争之深渊；战后经民主改革，洗心革面二度崛起，相邻者虽为战胜国，瞠目其后而不可及。我为战胜，当可一庆再庆，敌为战败，为何一兴再兴？可以欢庆的是战胜史，值得深思的则是战后史。

三，提倡和谐社会，是中国共产党政治理念一大进步，也是本民族开始负责的政治理念。和谐社会与民族和解为一体两面，社会内斗时代也不可能实现民族和解，民族仇恨之上不可能建立社会和谐。美国也有内战，丧生62万，为当年人口六十分之一，却无战犯，亦无肃反，更无一兵一卒因“历史问题”而遭清算。北方受降之日，林肯亲点受降曲：“我的南方兄弟”：“葛提斯堡演说”为传世经典，江泽民访问哈佛曾当众背诵；林肯演说只重申“民有、民治、民享”建国理念，无一字羞辱南军兄弟。此后不幸为同情南方者刺杀，北方政府亦不曾因此而掀起大狱，扩大打击面。小说家言《飘》，其政治立场可谓“反动”：站在南方立场控诉北军“烧杀掳掠”，却从未遭遇封禁，一版再版，方成世界名著。南部总统戴维斯安享晚年，活81岁；副总统斯蒂芬斯战后当选联邦参议员，碑文曰：“一心为公”；更有甚者如亚特兰大，竟在郊外以全山浮雕，勒刻南部统帅李将军山体形象，游人如织仰首观瞻，亦不见北方政府震怒。

中国有中国的国情，不一定非学上述具体做法。此后纪念抗战，应保持并逐节放大此次出现的进步，民胞物与，全民为怀。一百年来，所有为民族独立、民主建国而捐躯者虽败犹荣，理应举国悼念并抚恤，不应遮蔽，不应轻辱。

“政治文明”是写进中共十六大的，来之不易，有目共睹。值此抗战六十年纪念，愿以“政治文明”而共勉，移风易俗，以此起步，内外皆宜，可大可久。倘如此，则吾土吾民幸甚，七百万抗战烈士死得其所，三千万伤残血泪非为虚掷。(作者：上海大学文学院教授)