保钓因为台独势力国际化而展现全新动力，既推动两岸社会改革，也要加强监督两岸当局。

保钓不是形容词，而是动词。这是《二零零九保钓共识》的警句，警惕保钓力量不能只做「怀旧的巨人、当下与未来行动的侏儒」。

这是老保钓悲凉的呼号。在保钓保了快四十年之后，全球中国人都必须面对一个残酷的事实﹕钓鱼岛是否已实质上沦亡？因为中国人近年已不能登上钓岛。钓岛周边水域已被日本武装力量所控制，民间保钓船根本不能进入。而今年台港的保钓船更遇上险恶的政治风浪，让人扼腕。

上次中国人登上钓岛是在一九九六年，这也是五星红旗首次在岛上出现，而插旗勇士则是香港出租车司机陈裕南。他和带青天白日满地红旗帜的台北县议员金介寿，不约而同让这两面旗帜在钓岛飘扬，尽管很快就被日本人拿下来，但却是一幕历史的「定格」，刻在中华民族的集体心灵上。

更深一层看，北京当局迟迟不出手，都是受到当年邓小平「搁置争议」思维的限制，以为可以大事化小，小事化无。殊不知日本在这四十年间已不断暗中在岛上经营，树立灯塔及其它设施，造成既成事实，也坐实国际法上的「先占原则」。它的武装舰艇，早已将钓岛周边水域团团围住，台海两岸的船只难越雷池一步。「搁置争议」变成了中方一厢情愿。两岸自称拥有钓岛主权，实质上变成了一种阿Ｑ式的「精神胜利法」。

当年国府在七十年代被指责对钓岛问题软弱，也是因为它在国际政治上的考虑，不得不被美日所勒索。一九七零年底钓岛之争浮上面之际，正是联合国讨论要排挤台北席次，改由北京取代。蒋介石当时亟需美日支持，因此忍气吞声，终引爆海内外保钓运动。如今北京若因考虑与美日亲善，又再默默忍受主权受损，岂不是步上蒋介石错误决策的后尘？

相对地，韩国在与日本的独岛（日称竹岛）之争，就一切行动至上，捷足先登，不但派兵保卫，并且移民至岛上，让日本无法染指。只有四千多万人口的韩国可以，为什么有十三亿人口的中国不可以？

不过，七十年代钓鱼岛之争所导致的左右派分裂，近年由于台独势力出现，已随风而逝。台独意外地成为弥合左右两派隙缝的黏合剂，因为当年无论是支持毛泽东或蒋介石的留学生，最后发现这两位领袖都是中华民族主义者，都不会忍受台独，都不会容忍今天日本军事力量控制钓鱼岛。

而四十年前的保钓，也因为今日台独势力国际化而展现全新的动力，既推动两岸社会的深层改革，也要加强监督两岸当局。也就是说，两岸的社会改革，必须与政治改革同步，追上经济改革，使三者无所偏废。老保钓不再是为左右意识形态之争而分裂，而是要为国家主权而团结。这是老保钓的新浪潮，也是两岸改革的新希望。