我此次的器物损坏行为，并不是为了要扰乱治安，只是为了表达我无比愤怒的心情
。当然，在别人的建筑物上随便涂写，是一种不当的行为。我的行动的本意是为了抗议
。抗议一部分政治家、学者无视历史上屡屡做出伤害被害国家人民感情的行为，同时也
抗议美化侵略战争的靖国神社。
　　在日本的七年里，我曾得到过许多日本朋友的热心帮助，我觉得日本的普通民众非
常善良、勤劳、爱好和平。中日、日韩人民应该能和睦相处。但是，由于一些人不负责
的言行，比如说教科书的篡改，及靖国神社的参拜等，极大的伤害了在第二次世界大战
中受害国人民的感情，从而使亚洲人民的和平友好相处充满艰难。
　　总是听有些人说："为什么你们中国人、韩国人总咬着历史问题不放。"那么我可以
回答："因为总是有些日本的政治家、学者让中国、韩国人民想起那段血腥的历史。"
　　战后的德国维尔茨赛克总统曾经说过："对过去的事闭上眼睛，现在就会盲目"。他
还呼吁："德国对战争责任的问题，要世世代代承担下去"。为此，德国专门成立了纳粹
罪行研究中心，无论过去，还是现在，都在追究纳粹犯罪的责任。
　　反观日本，专门成立了什么"历史教科书编纂会"，通过篡改历史教科书来达到什么
"脱离自虐的历史"的目的。历史就是历史，哪里存在什么自虐与自赞。还有人专门收集
慰安妇、南京大屠杀不存在的"证据"，来为日本军国主义辩护。假如说慰安妇、南京大
屠杀不存在了的话，那么，亚洲3000万以上的牺牲者，难道全是自杀死的吗？
　　还有那个靖国神社，战后已经56年了，院内还摆着大炮，还立着反映侵华战争时日
军占领中国内容的浮雕，看到这些"上海事变"、"满洲事变"、"天津入城"的日军在中国
的领土上耀武扬威的"纪念品"，每一个中国人及有良知的日本人都会愤怒。靖国神社在
战争时期就被当做控制人民思想的工具，现在还公然将东条英机等战犯以"殉难者"供奉
在神社内，并依然将那场侵略战争称为"大东亚战争"。
　　我不禁要问：这样也能叫作"宗教法人"吗？，如果是宗教，那么这是一种什么宗教
？他到底要告诉教徒们什么？"我喷的漆已经被洗掉了，但神社内的那些对中国极具污辱
性的东西从今以后还将存在下去。日本从总理到大臣不顾抗议，执拗地参拜靖国神社，
到底是要向世人表示什么？那些自称爱好"世界和平"政治家们，不能容忍一个制造5000
人死亡的恐怖事件的拉登，却愿意参拜供奉着导致3000万以上人死亡的罪犯的神社，谁
能解释这是为什么？
　　在中国，当年的慰安妇有的依然活着，背负着无法洗刷的耻辱，在没有得到任何赔
偿的情况下，渡过她们已不长的余生。同样在日本，广岛核爆炸的受害者在忍受了半个
世纪的痛苦之后，等待着死亡的来临。那么如果这些人有机会见到小泉首相问他一句：
"同样是人，为什么我的命运如此悲惨，到底是谁造成了这一切？"小泉首相敢回答说：
"害了你们的人，就被供奉在我将要参拜的神社里吗？"
　　中国没有像犹太人那样索要赔款，也没有像苏联那样折磨日军俘虏，更没有像美国
那样将广岛、长崎化成地狱，为什么包括东京都知事石原这样大人物在内的政治家，那
么喜欢污辱中国人呢？
　　更为可怕的是，这些不负责任的言行直接影响着日本的年轻一代，小泉首相参拜靖
国神社前后，因特网上充满了谩骂，日本青年在骂中国、韩国，中国、韩国青年也在骂
日本，想到亚洲的将来，大家不感到可怕吗？
　　在这个和平的年代，即便是中国人，也不愿向善良的日本人民，提起那段人类历史
未曾有过的浩劫，但是，总有一些人跳出来向中国人民的旧伤痕上捅一刀，中国人民也
许无法要求现在的日本政府追究过去日本军国主义犯下的滔天罪行，但是决不容许再有
任何人以任何方式污辱中国人，不管他们嘴上承认不承认，只要他做了不应该做的事，
中国人就有抗议的权利。
　　当然，抗议应选择合法的手段。
　　为了亚洲的和平，为了21世纪的和平，请日本的政治家拿出诚意来。