一年一度的“八?一五”又到了。
本来，今年的“八?一五”既不逢五，更不逢十，并非我们习惯上的重大纪念日；但是，日本右翼分子的兴风作浪和倒行逆施却把今年的“八?一五”变得格外引人瞩目了。从这个意义上说，我们应当感谢日本的右翼分子，是他们在反复提醒我们健忘的同胞们不要忘记了那段历史。
对于“八?一五”，我的思想感情是复杂的。因为，这一天宣告了日本的战败和投降，作为一个战胜国的公民，我当然感到骄傲和自豪；但一想到我们这个泱泱大国曾经遭受日本帝国主义如此欺压宰割，苦熬十四年之后才得到姗姗来迟的胜利，又感到耻辱和哀痛；而日本右翼分子在战败50多年后的今天仍然死不认账，气焰嚣张，更让人义愤填膺、怒不可遏。
应当说，小泉参拜靖国神社的改期，是小得不能再小的让步，甚至算不上一种让步，因为参拜日期的提前并不能改变参拜的实质。在亚洲邻国的一片谴责声和朝野上下的反对声中，小泉在“深思熟虑”之后，竟冒天下之大不韪去参拜靖国神社，他的行为反映了日本极右势力的要求。近年来，日本极右势力日益活跃，如果极右势力控制了日本政界，日本在复活军国主义的道路上将会迈出更加危险的步伐：篡改和平宪法，大力扩充军备，更加频繁地向海外派兵，在台湾问题上大作手脚，争作政治军事大国，等等。尽管他们时时打着“和平”的招牌，但对于这样一个贼心不改、野心勃勃的危险邻居，亚洲邻国不能不保持高度警觉。
小泉参拜靖国神社事件是日本政治进一步右倾化的标志，也是日本反华升级的一个标志。日本政治的右倾化与反华浪潮是互为表里、相互推进的两股逆流，近年来其势头有增无减，日渐加剧。从霸占我钓鱼岛，到在台湾问题上搞小动作；从教科书事件，到李登辉赴日事件；从日本政府对刘连仁案判决的抗诉，到小泉参拜靖国神社事件；从无理限制中国产品进入日本，到减少对华援助贷款；从中国威胁论的日益加剧的鼓噪，到日美军事同盟的加强，一个反华仇华制华的脉络已彰显出来。因此，小泉参拜靖国神社事件不是孤立的事件，而是日本政治右倾化的最新动态。
以如此粗暴的态度挑衅和践踏中国人民的感情，这在战后历史上是罕见的。对此，我们必须有所作为，必须让日本政府为此付出应有的代价；否则，我们将失去尊严，这将是任何物质利益都不能替代和挽回的损失。小泉多次表示，参拜靖国神社与日中友好、日韩友好不矛盾。当被问及如何应对可能恶化的日中、日韩关系时，小泉的回答是：“等参拜以后，再考虑如何改善。”这意味着，在今后的一段时间里，小泉将可能以某种方式示好于中韩两国，将可能讲一些言不由衷的友好语言。对于这种“打一棍，再给个?吃”的做法，我们要表现出应有的原则立场。必须让小泉和日本右翼势力认识到，我们对于他们肆意伤害中国人民感情的行为是不能容忍、不能宽恕的。
我们还要防范日本离间中韩的阴谋。我们注意到，在教科书事件中，日本右翼政客扬言只修改与韩国有关的部分内容，而完全不接受中国的修改要求。按理说，中国是日本侵略的主要目标，是日本军国主义的最大受害者，若修改教科书首先应当考虑中国的要求才是。而日本恰恰相反，宁可接受韩国的要求，也不接受中国的要求。这不禁让笔者联想到一些事：去年日本政府就侵略战争正式向韩国谢罪，却拒不向中国谢罪；今年韩国以禽流感病毒为由禁止进口中国家禽，日本也以闪电速度紧随韩国对华发出进口禁令。可见日本对中韩实行不同政策的做法并非一时冲动而是蓄意为之。其用意就是在中韩之间一打一拉，借以离间分化中韩关系，达到孤立中国的目的。今后，日本有可能继续采用这种小人伎俩。因此，我们在要求日本端正历史认识的问题上，应注意与韩国协调关系，采取共同立场，以免中了日本政客的离间之计。让我们欣慰的是，韩国方面也表达了相同的愿望。
德国与日本，同为当年二次大战的战争策源地，曾同为法西斯国家，如今一个反省侵略，作出赔偿，一个死不认罪，拼命抵赖，相差何其悬殊！但从日本右翼修改的教科书遭到一定程度的反对和抵制，从刘连仁案的判决，从相当多日本民众反对小泉参拜靖国神社，我们看到，日本毕竟还有主持正义的人士，毕竟还有对华友好的力量，这让我们感到欣慰，也让我们看到了希望。在此，我们对那些有良知的和对华友好的日本人士表示敬意。
日本右翼势力，是日本军国主义的继承者，是日本民族的耻辱，是世界和平的威胁，是人类文明的大敌。我们同他们的斗争，是正义与邪恶的较量，这场斗争将是长期的、复杂的、尖锐的。我们虽然无力扭转日本的政治方向，但我们有能力也有义务把日本侵华的真相和日本右翼势力篡改教科书、隐瞒侵略事实，指鹿为马、颠倒黑白的情况告诉自己的国民尤其是广大青少年，教育他们永远不要忘记这段历史；我们有能力也有义务对正在从事对日索赔的民间人士给以支持和帮助，并通过索赔行动来还历史以本来面目，伸张正义；我们有能力也有义务对日本的正义力量和友好人士给以声援和支持，让他们有一个坚强的后盾。但我们在这些方面还做得很不够。我们必须拿出当年抗日前辈的精神和勇气来，去从事这项工作；否则，我们就无颜以对抗日先烈的在天之灵。